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滋水涵木,中医中有滋水涵木金水相生等治则为什么没有扶木生火呢

来源:整理 时间:2024-02-21 07:14:28 编辑:教育中正 手机版

1,中医中有滋水涵木金水相生等治则为什么没有扶木生火呢

搜一下:中医中有滋水涵木,金水相生等治则,为什么没有扶木生火呢?
这些是中医理论上虚则补其母的应用,不要被名词所困惑,中医来源于实践,名词只是一种系统化。

中医中有滋水涵木金水相生等治则为什么没有扶木生火呢

2,补血贵在滋水是什么意思

滋水涵木,这里水是指肾,木是指肝。滋水就是滋养肾阴,涵木就是滋润肝木。 滋水涵木是中医的一种治疗方法,运用滋养肾阴而达到牵制肝阳。适用于肾阴亏、肝阴虚、肝火有余的证候。症见头目眩晕、眼干发涩、耳鸣颧红、口干、五心烦热、腰膝酸软、

补血贵在滋水是什么意思

3,虚则补其母的含义

滋水涵木法:指通过滋养肾阴以养肝阴,从而涵敛肝阳的治疗方法,又称滋肝养肾法、滋补肝肾法、乙癸同源法。主要适用于肾阴亏损而致肝阴不足,甚则肝阳偏亢的病证。 益火(肾阳)补土法:又称温肾健脾法,温补脾肾法。是温肾阳以补脾阳的一种方法。适用于肾阳式微而致脾阳不振之证。 金水相生法:是滋补肺肾阴虚的一种治疗方法,又称补肺滋肾法、滋养肺肾法。主要适用于肺虚不能输布津液以滋肾,或肾阴不足,精气不能上荣于肺,以致肺肾阴虚的病证。 培土生金法:是指补益脾气而达到补益肺气的治疗方法。主要适用于脾虚不能滋养肺脏而致肺脾两虚的病证。
 补母:例如肾水生肝木,肾是母,肝是子,如果出现肝木虚弱证,不直接补肝,而补生肝的肾。如肝有虚火证,失眠烦躁,嘈杂容易饥饿,头面烘热,脉弦细而数,重按无力,治疗宜滋补肾水以消肝的虚火,用六味地黄丸。    针灸方面:所有虚火,就针刺“曲泉穴”,用补法。“曲泉”是肝的合穴,合者水,水者肾。

虚则补其母的含义

4,有关中医基础理论的内容问题

呵呵,不光中医理论,其它任何理论问题当然都是在充分理解的基础上去记忆是最好的。一方面容易记住,另一方面可以记得持久。比如这个“滋水涵木”法,我们首先应该理解这是中医的一种治病方法,运用的是五行相生原理。肾属水,肝属木。在五行水可以生木,具体到肝肾二脏,就是肝阳有赖于肾水的滋养,才不至于升发太过出现肝阳亢盛的诸多症候。上面讲的是肝肾平调的生理情况。如果是疾病状态,某种原因导致肾水(即肾阴)不足了,则肝木失却了肾水的滋养,出现“水不涵木”的情况,就会在肾系疾病的基础上并发肝阳上亢的症候。这时候虽然表面上是肝系症候群为主,其病理本质却在于肾阴不足,所以治疗就应该以滋补肾阴为本,以达到“不治肝而肝自调”的目的,此即运用“滋水涵木”法的理论依据。这里涉及到五行、阴阳、藏象和内科临床的诸多内容。理解起来有一定难度。如果你是刚开始接触中医理论,可以只先记住在运用五行生克理论指导治病立法的时候有一个“滋水涵木”法,等以后学到内科临床学,再折回头复习一下相关内容,前后联系,融汇贯通,就能加深印象并理解其确切含义了。中医需要有人真正理解、热爱,并来继承、发扬!所以我说了这么多,希望能对你有所帮助。

5,所谓中医中五脏和五行的关系

五脏: 肺、 肝、 肾 、 心、 脾 五行: 金、 木、 水 、 火、 土 五味: 辛、 酸、 咸 、 苦、 甘 中医根据五行的特性,来描述五脏的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直,条顺而畅达,肝属木,其特点是喜条达而恶抑郁,并有疏泄之功能;火性温热而炎上,心属火,其特点是心阳有温煦之功能,心火易于上炎;土性敦厚,有生化万物之特性,脾属土,其特点是有消化水谷,运输精微,营养五脏六腑、四肢百骸的功能,又为气血生化之源;金性清肃收敛,肺属金,其特点是具有清宣肃降之功能;水性润下,有下行、闭藏之性,肾属水,其特点是主水液代谢之蒸化排泄,并有藏精功能。 五行说认为,五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相克即相互制约和约束。五行的相克次序为:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。如果五行相生相克太过或不及,就会破坏正常的生克关系,而出现相乘或相侮的情况。相乘,即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如,木过于亢盛,而金又不能正常地克制木时,木就会过度地克土,使土更虚,这就是木乘土。相侮,即五行中的某一行本身太过,使克它的一行无法制约它,反而被它所克制,所以又被称为反克或反侮。比如,在正常情况下水克火,但当水太少或火过盛时,水不但不能克火,反而会被火烧干,即火反克或反侮水。相生相克是密不可分的,没有生,事物就无法发生和生长;而没有克,事物无所约束,就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡,才能使事物正常的发生与发展. 相生相克的关系在中医中被广泛应用于解释五脏之间的关系,脏腑间的病理影响,和相应的诊断和治疗。 五脏之间相互资生的关系,可用五行相生来阐明。如肾(水)藏精,肝(木)藏血,肾精可化生肝血,此即肾水滋养肝木,即水生木;肝(木)藏血,心(火)主血脉,肝之贮藏血液和调节血量功能正常,则有助于心主血脉功能的正常发挥,此即肝木上济心火,即木生火;心(火)主血脉,又主神志,脾(土)主运化,为气血生化之源,又主统血,心之阳热可以温运脾阳,心主血脉功能正常,血能荣脾,脾才能发挥主运化、生血、统血之功能,此即心火温脾土,即火生土;脾(土)能转输精微,益气以充肺(金),从而维持肺主气之功能,此为脾气生养肺气,即土生金;肺(土)主气,职司清肃,肾(水)主藏精纳气,肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳,肺气肃降,水道通调,又能促进肾主水功能的发挥,此即肺金滋养肾水,即金生水。 同样,五行相克的关系也用于五脏间相互制约的关系。如肺(金)气清肃下降,气机调畅,可以抑制肝(木)阳上亢,此即金克木;肝(木)的条达,可以疏泄脾(土)的壅滞,此即木克土;脾(土)的运化,可以制止肾(水)的泛滥,此即土克水;肾(水)的滋润,可以防止心火的亢烈,此即水克火;心(火)的阳热,可以制约肺(金)清肃的太过,此即火克金。 五行生克也用于解释脏腑间的病理影响。如肝病可以传脾,是木乘土;脾病也可以影响肝,是土侮木;肝脾同病互相影响,即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心,为母病及子;影响肺,为木侮金;影响肾,为子病及母。其他脏腑病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的关系,说明这些在病理上相互影响。 中医理论认为,五行中的五味与人体五脏六腑相对应,“五味所入,酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾”,“五味之于口也,各有所走,各有所病。肝病禁辛,心病禁咸,脾病禁酸,肾病禁甘,肺病禁苦”.肺主气,心主血脉,肝主筋,脾主肉,肾主骨.饮食因重视这些宜忌原则,合理利用五味,促进人体健康,避免因过分偏嗜而产生疾病.
心、肝、脾、肺、肾五脏是人体的核心组成部分,但他们不是彼此孤立的,同时中医所说的五脏之中任何一脏器也不是单指该脏器的本身,而是一个生理系统。五脏亲密无间,谁也离不开谁,往往一个脏器的功能下降了,为了整体平衡运行,其它四脏的功能也得相应降低,这可真是一脏受难,其它四脏也得跟着遭秧。我们的祖先在阐述五脏之间的微妙平衡关系时,一下紧扣阴阳这一基础理论很自然地形成了五脏五行说。以五行理论金、木、水、火、土分别代表了人的肺、肝、肾、心、脾。借助五行五种元素的特性,把五脏之间的关系展示运用得淋漓至尽,堪称一绝。如肝喜条达,有疏洩的功能,有「木」生发的特性,故以肝属「木」;心阳有温煦的作用,有「火」阳热的特性,故以心属「火」;脾为生化之源,有「土」生化万物的特性,故以脾属「土」;肺气主肃降,有「金」清肃、收敛的特性,故以肺属「金」;肾有主水、藏精的功能,有「水」润下的特性,故以肾属「水」。肾(水)之精以养肝,肝(木)藏血以济心,心(火)之热以温脾,脾(土)化生水谷精微以充肺,肺(金)清肃下行以助肾水,这就是五脏相互资生的关系;肺(金)气清肃下降,可以抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达,可以疏洩脾土的壅郁;脾(土)的运化,可以制止肾水的氾滥;肾(水)的滋润,可以防止心火的亢烈;心(火)的阳热,可以制约肺金清肃的太过,这就是五脏相互制约的关系。   举个例子。你得了肺病,中医会去调理你的脾胃,这叫“培土生金”;你高血压,头晕,中医认为这是肝火旺而所至,补肾滋水治肝火,这叫“滋水涵木”;人们生气的时候会说:我什么也不想吃,气都气饱了。这就是肝对于脾的制约,脾功能受到抑制不思饮食的结果;你患心悸,而中医不会去医心,而是花很大功夫去调剂肝功能。中医认为患者肝火旺而引起气机不畅,导至情绪不佳而伤其心才生心悸,肝功能恢复了“心悸”也就自然消失了。   现在,我们从中医五行中走出来,单纯谈谈五行之间的关系,然后再从中去感悟中医与五行的密切关系。从五行的整体作用可以明显看出,任何两行之间的关系并不是单向的,而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系,所以才能保证“制化”关系的正常,如:木能克土,土能生金,金又能克木,从而使木不亢不衰,故能滋养火,而使火能正常生化;火能克金,金能生水,水又能克火,从而使火不亢不衰,故能滋养土,而使土能正常生化;土能克水,水能生木,木又能克土,从而使土不亢不衰,故能滋养金,而使金能正常生化;金能克木,木能生火,火又能克金,从而使金不亢不衰,故能滋养水,而使水能正常生化;水能克火,火能生土,土又能克水,从而使水不亢不衰,故能滋养木,而使木能正常生化。可以看出,正是这种相反相成的生克制化,调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。中医学的起源决定了中医理论基础建立在古代的意识形态之上。从立论的专著———《黄帝内经》开始,到张仲景的《伤寒杂病论》,从《神农本草经》到《本草纲目》,中医学无不遵循着古代思辨体系———阴阳、五行理论。《黄帝内经·素问》中的“生气通天论”和“阴阳应象大论”将中医学立于阴阳五行的闭合式理论体系,决定了阴阳、五行框架的稳定性。这种稳定性在当时无疑对中医学理论的形成起到了至关重要的作用,甚至是决定性的作用,成为后来中医学发展的基石。
春夏养阳,秋冬养阴,春应肝,夏应心,长夏应脾 秋应肺,冬应肾,谨守其时,顺时养生
文章TAG:滋水涵木中医中有金水滋水涵木

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